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    经过一个月的修复和制作，桃木剑和罗盘就已经弄好开始温养了，相对于这些东西的制作和调整，修炼大纲的编写就要复杂很多了，主要原因还是因为大内和何少卿要求一式两样就是说吐纳法还有行走之法都要编写两份，一份是民用版可以当做养身之法在民间推广；一份是军用版只在军队和大内可以控制的力量团队之中使用。

    首先是呼吸吐纳法，现在集训基地所有的学员修炼的都是玄坛老道遗留下来的一种名为《天一心法》的吐纳之法，这是玄坛老道生前习练的吐纳法，这种吐纳法的修炼效果比之单梁得到的乙字吐纳法要稍微低一些，但比之丙字吐纳法的效果却是好上很多了。

    因为这本身就是玄坛老道所遗留，也是集训学员一开始就修炼的吐纳法，因此也不需要改变，可以继续使用并不需要多做修改。至于民间推广所需的吐纳法，就可以使用丙字吐纳法，这套吐纳法早在单梁来基地的时候就已经交给了大内，因此可以作为推广使用。

    单梁将这套丙字吐纳法中关于产生气感之后内力运行的那些经脉什么的内容专门摘了出来，这是何少卿特别要求的，至于为什么这么做，单梁没有去问也不想去问，只是按照要求做好就是了。

    吐纳法有现成的，剑法或者说是攻击之法也都是现成的，一方面有一直习练的太乙剑法作为基本，后来单梁在考虑良久之后还是在征询过崔安歌之后将八仙剑也列入了军用剑法里面，之所以要征询崔安歌的意见还是因为这崔安歌是八仙剑的最后传人，再者不管是太乙剑也好还是八仙剑也罢都是源于武当一脉，习练起来要比其他剑法容易一些，所以在这一批的学员到来之后单梁就开始让崔安歌担任临时教官教导学员们学习八仙剑的架势，

    单梁主要的还是帮着研究一下八仙剑各个剑招之间的内力搬运之法，虽然八仙剑的架势传承没有失传，但是其中的内力搬运之法却只剩下了残篇，单梁要做的就是将残篇补齐，就和当初刚来基地时补齐太乙剑的内力搬运是一样的。

    攻击之法整理好了还有养神之法、静心之法，这些都是日常就已经用上的，原本只有在感知气感时入静只会用到静心之法，但是当日单梁晋升先天时差点功亏一篑，若不是他的神识强大远超常人说不定就会走火入魔，后来他体会到了神识强大的好处也就开始推行养神之法，尤其是张镇宝七人被他强制要求要每日养神，后来在研究所里，得知异能者的精神力也是其实力的一部分后，单梁就把《养神诀》给研究所留了一份，毕竟神识就是精神力的进阶称呼，想来这份《养神诀》也会帮助他们提升实力。

    所以到了最后，单梁就只留下了《静心诀》和《养神诀》这两部道诀，至于七人在新学员里私下留下的《冰心诀》，单梁觉得可有可无也就不再管它。

    道诀整理好了之后，下面就该行走之法了也就是武侠小说里的轻功。其实在单梁手里只有一种步法，那就是玄门之中的法步——禹步。

    禹步，又称之为步罡踏斗，皆因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，相传上古大禹治水时在南海见神鸟施咒踏步有神能，大禹见到后就模仿神鸟学会了这种法术，此后就有了禹步。如道经《洞神八帝元变经·禹步致灵》中就说曰：“昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”

    只是禹步虽然是玄门之中的法步只有七步，但是其中的内力搬运却极为复杂，因此在如今的华夏能够完整的用出禹步的人只有寥寥数几，其他的大都只是徒有其形罢了，并不能称之为行走之法甚至因为其过于繁琐都不能超出正常行走。

    当时单梁得到禹步的时候也是经过几年的琢磨才慢慢体会出真正的用法，内力积累不够也不能用出这禹步，如果要做到推广不管是军队用的军用版还是民间推广的民用版都是一个很大的困难。

    为此，单梁一直在琢磨着如何将禹步简化适用于推广，这一琢磨就是一个月的时间，这一个月的时间里，单梁进入了还未开发的密林深处，一边琢磨一边演练，就算是张镇宝七人都见不到他。
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