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    太上京。

    太初之上的存在。

    如果说，人有灵魂，想要去太上京，就好比人的灵魂突破自身肉体的束缚。到达身体之外。

    这就是太上。

    大无垠，小无间，这是一个奇妙的世界。

    这就是太上。

    文章本天成，妙手偶得之。

    所以，人与太上是存在一种感应的东西。

    谁也说不清道不明，这是怎么的一种存在。

    有人说，他人即地狱。

    也有人认为，自我是真我的囚笼。

    真我不是死不灭，而自我道法自然。

    所以又有人说，顺天者亡，逆天者悲。

    毕竟谁也不知道生死之说。

    可是人世间依然有很多人想要知道生死之外的存在，他们都度世而去，超凡脱俗，成仙成神。

    所以，这人世间便有了修真者，修仙者，修道者。

    虽然名称叫法不一样，但是都是殊途同归，只因人类“慧智”出而标新立异。

    自从尧帝以智治天下，让本来已经德衰的人世间，把人道主义发挥到极致。

    众所周知，人道主义的底色就是自私的生存，损不足而奉有余。

    江雪饮自认为自己确实是一个凡人，损不足而奉有余，尽干一些“伤天害理”的事情。

    而天之道，损有余而补不足，怕是她一辈子都无法做到的事情。

    这人世间，怕是也没有人可以回归天道。

    如果有人做到，归也不会变成鬼了，从仓吉造字中由此可见一斑。

    于是，江雪饮和吴浑抵达太上京后，感觉就是天外还有天，真正的天不知道在哪里。

    玄州，太上京。

    古人云：梧桐不生，则九州异。

    这是一个圣人以天自处的世界，他们扶阳抑阴，尽人事以回天运。
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