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    甄罗法师便望向那幅身姿婀娜的紧那罗，说道：“前年贫尼与安成上人初遇时，曾同游洛阳白马寺。白马寺内塑有天龙八部的神像，因信徒触摸过多，神像的金漆全掉了。”

    “咦？为何要去触摸神像？这岂非大不敬？”西岭月奇道。

    “当时安成上人也作此想，但这是白马寺的传统。”甄罗法师解释道，“县主有所不知，天龙八部乃佛教众生，各有擅长之道。例如那伽擅布雨，可解旱情；夜叉吃鬼，可护佑人心；阿修罗擅战，保一方平安……诸如此类。信徒到白马寺祈愿，皆会触摸神像金身，以此来寻得心灵的庇佑。”甄罗法师还特意强调，“安成上人听贫尼解释过后，当即便有所顿悟。此次他游历归来途经洛阳，便专程去了一趟白马寺，在大梵天和紧那罗的金身上触摸良久。”

    “您的意思是，安成上人临终前留下这两个血手印，是一种祈愿仪式？”西岭月替她总结。

    甄罗法师回得谨慎：“贫尼不敢下此妄言，不过是想起这桩旧事，说与诸位听听，或可有所帮助。”

    李成轩听后若有所思。

    郭仲霆却很疑惑：“法师您方才说，安成上人去白马寺时，触摸了紧那罗和那个大……大什么天？”他看向壁画上的帝释天和紧那罗，询问，“难道那个大什么天和这个帝释天是同一个人？不不，是同一个神？”

    甄罗法师笑着摇头。

    “大梵天和帝释天并非同一人，但皆是天众领袖，属于佛教中的二十诸天。”萧忆主动释疑。

    郭仲霆越听越是迷茫，蒋维和西岭月也不通佛理。李成轩仿佛是清楚的，但也没有开口解释。

    还是甄罗法师介绍道：“天龙八部，乃大千世界芸芸众生的化身，分为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽共八部，他们皆是形貌似人、真身非人的众生。因天众和龙众人数最多，故而称为‘天龙八部’。帝释天和大梵天皆是天众领袖，各地寺庙供奉不一。”

    “哦，我明白了！这两个什么天都是天众的象征，供奉谁都行！”郭仲霆恍然大悟，“就像核桃苏和桂花糕，都是点心的一种！”

    甄罗法师忍俊不禁：“大意如此吧。”

    “可我看这壁画上的名字，天众和龙众都画了领袖，为何其他六部用了统称的名字呢？”西岭月仍是不解。

    “因为天众和龙众领袖众多，形态不一。而其他六部人数较少，形态一致，只有男女之分。”甄罗法师耐着性子再道。
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